تصویر مذکور ، سرآغاز قرآنی است که در 770 هـ.ق (1369م)بوسیله یکی از سلاطین در قاهره وقف شده است.
این سرآغاز که با نقوش هندسی و غیر هندسی آراسته شده ، دارای رنگهای نسبتا جالبی است و در حواشی مربع میانه و کتیبه بالا و پایین با خطوط کوفی آیاتی از قرآن بدینگونه نگاشته شده است. در کتیبه های بالا و پایین آمده است:«و إنه لتنزیل من رب العالمین،نزل به روح الامین علی قلبک لتکون من المنذرین» و در حواشی مربع میانه ، این آیات دیده می شود:«إن الذین یتلون کتاب الله و أقاموا الصلاة و أنفقوا مما رزقناهم سرا و علانیة یرجون تجارة لن تبور لیوفیهم أجورهم و یزیدهم من فضله إنه غفور شکور و الذی ... » . این قرآن در قطع بزرگی حدود 53 در 84 سانتی متر ، در کتابخانه ملی قاهره قرار دارد.
صفحه ی عنوان قرآنی را نشان می دهد که برای مادر یکی از سلاطین مصر نگارش یافته و به مدرسه ای در قاهره سال 799هـ.ق وقف شده است. این سربرگ یا سرلوحه با جدولهایی آراسته شده که در میان جداول ، نقوشی بسیار زیبا و رنگین بکار رفته است و در میان کتیبه های بالا و پایین آن با خط تزیینی کوفی این عبارات قرآنی دیده می شود : «و إنه لتنزیل من رب العالمین نزل به الروح الأمین علی قلبک لتکون من المنذرین». این قرآن ، در قطع 50 در71 سانتیمتر و در کتابخانه ملی قاهره می باشد.
تصویر فوق، سربرگ و صفحه عنوان قرآنی است که تذهیب و صفحه آرایی آن بوسیله محمد بن وحید و محمد بن مبادر و دیگران در 704 هـ.ق(1304م)، در مصر انجام شده است.
سرلوحه های مذکور دارای نقوش هندسی زیبا با رنگهای بسیار جالب می باشد و ضمنا نشان می دهد خطوط کوفی در این دوره به منظور تزیین قرآن مورد استفاده قرار می گرفته است.این قرآن در قطع 32×47/4 سانتی متر و در کتابخانه بریتانیای لندن قرار دارد.
این تصویر ، دو صفحه پایانی از یک قرآن بسیار زیبا با رنگهای بسیار خوش آیند و نقوش هندسی و غیر هندسی را نشان می دهد که به خط مغربی که در مراکش به سال 1142 هـ.ق (1729 م) تحریر شده است.در بالا و پایین کتیبه با خط نسخ و ثلث ، دو بار آمده است :«الملک لله » . قرآن مذکور در قطع 19/5 در 31/5 سانتی متر و مربوط به کتابخانه ملی قاهره است.
بخشی از سوره «الحاقة» به خط مغربی است که در 975 هـ.ق (1568م )برای سلطان عبدالله بن محمد نوشته شده است .
فاء و قاف هر دو دارای یک نقطه هستند با این تفاوت که نقطه فاء ، زیر آن و نقطه قاف روی آن قرار دارد . الف طاء و ظاء به صورت مایل - که در رأس متوجه سمت راست است - تحریر شده و تشخیص طاء و کاف در بعضی از موارد ، جز به مدد حافظه و اطلاع قبلی از آیات قرآن ، امکان پذیر نیست. همزه ها در آغاز و وسط و پایان با دایره ای درشت تر از خط متن و با زر بر حسب حرکات در زیر و بالای حرف مشخص گردیده است که ما چنین شیوه ای را در سایر خطوط قرآنی نمی بینیم. اعراب گذاری و نقطه گذاری حروف ، طبق روش خلیل و دستور العمل حجاج می باشد.رنگ حرکات به شنگرف(سرخ)، سکون و تشدید به رنگ کبود و سایر علائم رمزی نیز شنگرف می باشد.قرآن مذکور در قطع 37 در 44 سانتیمتر در کتابخانه بریتانیای لندن می باشد.